尊龙凯时·中国官方网站ღღ！尊龙 agღღ，尊龙凯时人生需要博ღღ。如何用稀缺的资源ღღ，满足人们不断扩张的欲望ღღ，是一个社会发展的主轴问题ღღ。社会其它问题ღღ，都是围绕主轴问题旋转ღღ。所以ღღ，经济问题是社会大问题ღღ，经济学也是社会大学问ღღ。经济学从前古典经济学ღღ，到古典经济学ღღ，再到新古典经济学ღღ，一直到现代经济学ღღ，一路走来ღღ，一直充满各种争议ღღ，可谓流派纷呈ღღ，百花齐放ღღ，百家争鸣ღღ。由于经济学既涉及实证问题ღღ，也涉及规范问题ღღ，所以ღღ，基于认知和立场考虑ღღ，经济学中有各种争论应属正常ღღ。下面ღღ，笔者就经济学及经济中的一些问题谈一些个人感悟和思考ღღ，供大家商榷ღღ。
对社会科学研究而言ღღ，人性既是研究问题的前提之一ღღ，也是研究问题的归宿之一ღღ。人性本善？还是人性本恶？几千年来争论不休ღღ。孟子主张“性善论”ღღ，荀子（荀况）主张“性恶论”ღღ，告子（告不害）主张“无善无恶论”ღღ，世硕主张“有善有恶论”ღღ。个人认为ღღ，直接讨论人性本善ღღ，还是人性本恶ღღ，是一个永远讨论不清楚的事ღღ。因为说人性本善ღღ，一些恶的产生却无法解释ღღ；说人性本恶ღღ，一些善的产生却无法解释ღღ。个人认为ღღ，准确说ღღ，人本性应是自然ღღ，而这个自然之性就是趋利避害ღღ。下面谈谈个人不成熟理由ღღ，供各位参考ღღ。
其次ღღ，说人的自然之性是趋利避害ღღ，这个命题的正确性我们可以用反证法进行证明ღღ。什么是反证法ღღ，就是先假设需要证明的命题错误ღღ，然后根据假设逻辑推出错误ღღ，则间接证明原假设不成立ღღ，并得到原命题正确结论ღღ。下面我们用反证法证明人本性趋利避害ღღ：首先假设人类本性不是趋利避害ღღ，则其行为必然是趋害避利ღღ。而若人的本性是趋害避利ღღ，则人类博弈演化的趋势必然是人类最终不存在ღღ。这与现实是矛盾的ღღ，而产生这个矛盾的原因是因为假设错误ღღ。所以ღღ，正确的结论应是ღღ：人类本性是趋利避害的ღღ。
再次ღღ，这里虽然说人类本性是趋利避害ღღ，但不能直接认为趋利避害就是恶ღღ，或直接认为就是善ღღ，因为趋利避害与善恶还有一段距离ღღ，二者并不能直接划等号ღღ。一种常见的观点认为趋利避害就是恶ღღ，这是不准确的ღღ。比如ღღ，父母爱自己的孩子ღღ，也是一种趋利避害行为ღღ，就不能说是恶ღღ。再比如ღღ，人见了老虎ღღ，必然要躲避ღღ，这自然也不是恶ღღ。再比如ღღ，一个人锻炼身体ღღ，也是一种趋利避害行为ღღ，也不能说这是恶ღღ。一般而言ღღ，当一个人的趋利避害行为危害到社会时ღღ，则其趋利避害行为就是恶ღღ，若其趋利避害行为并没有伤害到社会利益ღღ，则其趋利避害行为就不是恶ღღ。总之ღღ，一个人的趋利避害行为是善还是恶ღღ，需要具体问题具体分析ღღ。另外ღღ，不同社会群体ღღ，由于道德规则体系有所不同ღღ，所以ღღ，不同社会群体ღღ，在善恶行为的认定上会有所差异ღღ。
第四ღღ，从先天因素看ღღ，受遗传影响ღღ，不同的人在趋利避害行为上会有所差异ღღ。比如有些人自控能力弱ღღ，有些人爱杀人ღღ，有些人爱自杀ღღ，有些人爱出轨等ღღ，一些科学研究证明ღღ，这些行为都有遗传方面的因素ღღ。所以在现实世界ღღ，有些人天生可能偏恶一些ღღ，而有些人天生可能偏善一些ღღ。也即ღღ，一个人是偏向成为好人ღღ，还是偏向成为坏人ღღ，也有遗传或天生的因素ღღ。
第五ღღ，从后天因素看ღღ，后天的文化和制度也会影响一个人的趋利避害行为ღღ。好的文化和制度ღღ，可以让不好的人趋好ღღ；不好的文化和制度ღღ，可以让好人趋不好ღღ。习惯成自然ღღ，从长期看ღღ，文化和制度对一个人的趋利避害行为会有潜移默化的固化现象ღღ。
第六ღღ，说人性趋利避害ღღ，这里的利尊龙凯时人生就是搏(中国)官网ღღ，我们应理解为包括身体收益ღღ、物质收益ღღ、精神收益等多个方面的内容ღღ，害也应理解为包括身体损失ღღ、物质损失ღღ、精神损失等多个方面的内容ღღ，不能认为其中的“利”和“害”只是简单的包括某一个方面的收益或损失ღღ。这里因为人既是自然的人ღღ，也是社会的人ღღ。
第七ღღ，在现实中ღღ，虽然说人性深层本性是趋利避害ღღ，但一个人在趋利避害行为上的具体表现ღღ，又是复杂多样的ღღ。这里关键是一个人的趋利避害行为是其先天因素和后天因素综合作用的结果ღღ。也即一个人的趋利避害行为会在不同的时间段和不同的空间环境中会有变化ღღ。比如年轻时代和年老时代ღღ，一个人的趋利避害行为会有所不同ღღ，在稳定环境中和在不稳定环境中ღღ，一个人的趋利避害行为会有所不同ღღ。另外ღღ，对于不同的人ღღ，由于各自其先天因素和后天因素总是相同的很少ღღ，所以ღღ，不同的人在趋利避害行为上的表现也必然是多样复杂的ღღ。
第八ღღ，不仅人类本性趋利避害ღღ，而且大自然中的一切动植物ღღ，本性都是趋利避害ღღ。我们同样可以用反证法进行证明ღღ：假设有某一类动物或植物不是趋利避害ღღ，则其行为必然是趋害避利ღღ，这必然导致这类动物或植物最终不会存在ღღ。这与现实情况矛盾ღღ，说明假设错误ღღ。由此得到命题ღღ：大自然中的一切动植物ღღ，本性都是趋利避害的ღღ。
第九ღღ，基于以上讨论ღღ，我们可以认为ღღ，对人性是善ღღ，还是恶这一类问题ღღ，应再没有讨论的必要ღღ。也即虽然这个问题争论了几千年ღღ，现在我们应该终结讨论ღღ，没有必要再讨论下去ღღ。若讨论ღღ，必然就永远说不清楚ღღ，就永远没有正确答案ღღ。或者ღღ，我们也可以说ღღ，关于人性善恶的问题ღღ，不是一个真问题ღღ，而是一个伪问题ღღ，因为最终无法判断其对错ღღ。这里所谓的伪问题ღღ，是指无法判断其正确或错误的命题ღღ。如ღღ，是男同志年龄大ღღ，还是女同志年龄大ღღ，就是一个伪问题ღღ，因为无法回答这个问题的对错ღღ。因为男同志有年龄大的ღღ，也有年龄小的ღღ，女同志有年龄大的ღღ，也有年龄小的ღღ，二者根本无法比较年龄大小问题ღღ，所以ღღ，这个问题就是一个伪问题ღღ，不是一个真问题ღღ。
第十ღღ，面对人本性趋利避害情况ღღ，人性如何建设ღღ，就是要让其趋利避害行为尽可能保持在善的红线范围以内ღღ。一是要对少数人实施基因改造工程ღღ。对由于基因原因而犯罪或有不良行为的人ღღ，对这些人的改造ღღ，也需要基因工程帮忙ღღ。但要实施基因改造工程ღღ，需要大力促进科技进步ღღ。二是要建设好的文化ღღ。文化是人性的孵化器ღღ，是人性的母乳ღღ。好的文化必须要有较强的敬畏意识ღღ。较强的敬畏意识是对恶最有效的内在约束ღღ，而善是不需要内在约束的ღღ，因为善本身就内在自觉ღღ。如何培育社会的敬畏意识ღღ，需要着力加强三方面敬畏意识的培育ღღ。要加强对自然的敬畏意识的培育ღღ。要加强对生命的敬畏意识的培育ღღ。对大自然中的一切生命ღღ，都要有敬畏意识ღღ，包括对自己的生命ღღ，也需要有敬畏意识ღღ。要加强对规则的敬畏意识的培育ღღ。对规则不能抱侥幸心理ღღ。在规则目前ღღ，战战兢兢ღღ，如履薄冰ღღ，方为上策ღღ。三是要建设好的制度ღღ。好的制度必须要满足公平原则ღღ，体现公平精神ღღ。不公平的制度是恶的滋生地ღღ。如何促进制度的公平建设ღღ，关键是在制度层面要给善充足激励ღღ。如何充足激励善ღღ，关键是要让有德者的付出与收益成正比例ღღ，包括在物质方面的收益和精神方面的收益ღღ，都应当成正比例ღღ。一个让老实人吃亏的制度ღღ，不是好制度ღღ，因为这样的制度是在激励大家都成为不老实的人ღღ，最终劣币驱逐良币社会形成逆淘汰ღღ。公平制度的底线是必须要确保不能让老实人或多数人长期处于吃亏状态ღღ。一个让老实人或大多数人长期吃亏的社会ღღ，必然戾气重ღღ，怨气深ღღ，社会运行呈高风险不稳定特征ღღ，大家都缺乏安全感ღღ，而且弱势群体利益更容易受到损害ღღ。因为在不公平的环境中ღღ，错位攻击现象会比较严重ღღ，而弱势群体ღღ，往往也成了一些人进行错位攻击的首选对象ღღ，而这种行为又进一步加剧了社会不公正问题ღღ，形成恶性循环ღღ。
福利经济学庇古标准认为ღღ，提高社会福利ღღ，一是要增加社会产品ღღ，二是要尽可能实现分配公平ღღ。但庇古标准这可能面临两个问题ღღ。一是增加当代人的社会产品ღღ，可能会损害后代人的消费数量和质量ღღ。二是全面推进社会公平建设总体难度较大ღღ。
福利经济学还有“帕累托最优”标准ღღ。所谓“帕累托最优”（Pareto Optimum）ღღ，就是指在一种经济状态下ღღ，如果没有一种办法能在不使任何其他人境况变坏的前提下ღღ，使某（些）人的境况变得更好ღღ，这就意味着一个社会在既定的生产技术和既定的消费者偏好函数条件下ღღ，生产资源配置已达到最优状况ღღ。“帕累托最优”是意大利经济学家帕累托（Vilfredo Pareto,1848-1923）对经济学研究范畴的重要拓展之一ღღ。该范畴不仅对经济学的研究和应用ღღ，而且对社会学等领域的研究和应用都产生了广泛而重大的影响ღღ。这里笔者认为ღღ，从宏观总体看ღღ，所谓“帕累托最优”状况应是一个无意义陈述ღღ。因为在宏观总体前提下ღღ，任何一种资源配置的实际变化都会有成本ღღ，都会损害一些人的利益ღღ。这里关键是ღღ：立足包含所有时间和所有空间的一个集合ღღ，在这个集合内ღღ，世界的福利总量必然是一定的ღღ。技术进步只是改变资源的存在形式ღღ。以货币为标志的财富只是财富的虚拟形式ღღ，并不真正代表真实的财富ღღ。在这样的前提下ღღ，若改变一种资源的经济配置方式ღღ，必然会存在利益受损群体ღღ。这有两种情况ღღ：一种情况是ღღ，从静态看ღღ，必然是存在一部分人会损害另一部分人的利益的情况ღღ；另一种情况是ღღ，从动态看ღღ，必然存在一个时间段的人损害另一个时间段的人的利益的情况ღღ。另外ღღ，从损害的效用看ღღ，要么是损害一个人的绝对效用ღღ，要么是损害一个人的相对效用ღღ，要么是对一个人的绝对效用和相对效用都产生损害ღღ。所以ღღ，立足时间和空间总体ღღ，任何一种资源配置状态其实都是“帕累托最优”状态ღღ。既然任何一种状态都是“帕累托最优”状态ღღ，则所谓帕累托改进ღღ，必然是不存在的ღღ，从而一女被两根凶猛挺进视频ღღ，所谓“帕累托最优”状态标准ღღ，也必然是一个无意义标准ღღ。
这里需要特别注意的是ღღ，在微观局部前提下ღღ，“帕累托最优”状态在理论上是存在的ღღ。在微观消费领域ღღ，当一个消费者或两个消费者对一个商品组合的边际替代率完全相等时ღღ，其消费状态达到了最优ღღ；在微观生产领域ღღ，当一个生产者或两个生产者对一个生产要素组合的边际技术替代率相等时ღღ，其生产状态达到了最优ღღ；在局部消费和生产领域ღღ，若一个消费者对一个商品组合的边际替代率等于一个生产者对一个要素组合的边际技术替代率ღღ，则这个微观局部消费和生产状态达到了最优ღღ。但当消费者人数达到三个以上ღღ，且消费商品种类达到三种以上时ღღ，或者生产者数量达到三个以上ღღ，且生产要素种类达到三种以上时ღღ，或消费者加生产者人数超过三个以上ღღ，且消费商品种类加生产要素种类超过三种以上时ღღ，则“帕累托最优”最优状态是不可能存在的ღღ。因为若存在ღღ，必然与下面讨论的阿罗不可能性定理是矛盾的ღღ。
福利经济学还有伯格森ღღ、萨缪尔森等人提出的社会福利函数标准ღღ。在社会福利函数前提下ღღ，所谓提高社会福利水平ღღ，就是寻找社会福利函数的最优均衡解ღღ。
但阿罗在1951年出版的《社会选择与个人价值》一书中认为ღღ，社会福利函数必须在已知社会所有成员的个人偏好次序的情况下ღღ，通过一定程序把各种各样的个人偏好次序归纳成为单一的社会偏好次序ღღ，才能从社会偏好次序中确定最优社会位置ღღ，然而社会中有多少人就有多少福利函数ღღ，要从所有个人偏好次序推导出社会偏好次序ღღ，必须满足一系列必要条件ღღ，企图在任何情况下从个人偏好次序达到社会偏好次序ღღ，这是不可能的ღღ，或者说ღღ，在非独裁的情况下ღღ，不可能存在有适用于所有个人偏好类型的社会福利函数ღღ，或者说ღღ，在满足一定的公理条件下ღღ，若人数不少于两个和方案数不少于三个ღღ，则不存在一个大家都公认的公平分配程序ღღ。
关于阿罗不可能定理ღღ，阿马弟亚·森发现ღღ，当所有人都同意其中一项选择方案并非最佳的情况下ღღ，阿罗的“投票悖论”就可以迎刃而解ღღ。
阿马弟亚·森还把这个发现加以延伸和拓展ღღ，得出了解决投票悖论的三种选择情况ღღ：一种情况是ღღ，所有人都同意其中一项选择方案并非最佳ღღ；一种情况是ღღ，所有人都同意其中一项选择方案并非次佳ღღ；一种情况是ღღ，所有人都同意其中一项选择方案并非最差ღღ。阿马弟亚·森认为ღღ，在这三种选择情况下ღღ，投票悖论不会再出现ღღ，取而代之的结果是得大多数票者获胜的规则总是能达到唯一的决定ღღ。
结合上述讨论ღღ，笔者认为ღღ，立足现实ღღ，福利经济学应坚持底线标准较好ღღ。所谓底线标准ღღ，就是每一次社会经济资源配置的重新调整ღღ，若能让社会大多数人获利ღღ，则应让最弱势群体获利最大ღღ，但若存在社会大多数人利益受损的情况（比如发生战争）ღღ，则至少应让最弱势群体利益受损最小ღღ。在一般情况下ღღ，社会经济资源的每一次重新配置ღღ，都应尽可能确保最弱势群体利益不受损这个底线ღღ。
坚持底线标准的好处是ღღ：一是具有现实可操作性ღღ，因为最弱势群体是比较容易识别的ღღ，从而最弱势群体利益是否受损也必然容易得到识别ღღ；二是容易取得社会认同ღღ，因为同情弱势群体是一种社会普遍心理ღღ；三是能有效推进社会公平建设ღღ，因为不断增加弱势群体利益ღღ，是推进社会公平建设的最关键途径ღღ；四是能有效推进社会效率建设ღღ，因为有了社会公平ღღ，社会也就有了实现长远效率的坚实基础ღღ，因为从全局和长远看ღღ，公平与效率本质是有机统一的ღღ，不是对立的ღღ。
在坚持底线标准上ღღ，社会应必须达成共识ღღ，不能再有争论ღღ，这也是达到社会福利均衡的一个重要条件ღღ。当然ღღ，可能也有人不同意这个标准ღღ。但这是一种不理性的认知ღღ，同时ღღ，也是一种缺乏德性的认知ღღ。
什么是“斯密悖论”ღღ，是指斯密在《道德情操论》和《国富论》两本书中所体现出的不同价值倾向ღღ。在《道德情操论》一书中ღღ，斯密倾向于利他是经济社会发展的动力ღღ，而在《国富论》一书中ღღ，斯密更倾向于利己是经济社会发展的动力ღღ，于是ღღ，这一问题被德国学者约瑟夫·熊彼特称为“斯密问题”或“斯密悖论”ღღ。
对于“斯密悖论”问题ღღ，有许多不同讨论ღღ。笔者认为ღღ，所谓“斯密悖论”本质是不存在的ღღ。推动经济社会发展的真正动力应是利他ღღ，而不是利己ღღ。
为讨论问题方便ღღ，我们先做一个理论假设ღღ。假设有两个社会ღღ，一个是全部由利己人员构成的社会ღღ，一个是全部由利他人员构成的社会一女被两根凶猛挺进视频ღღ。我们看这两个社会的博弈情况ღღ。
首先ღღ，看全部由利他人员构成的社会ღღ。从微观方面看ღღ，在产品生产上ღღ，由于人人利他ღღ，必然企业监督成本大大降低ღღ，也即非生产成本必然大大降低ღღ；从产品质量看ღღ，由于利他ღღ，必然每一个人都会尽可能把产品做好ღღ，使产品尽可能质量高一些ღღ；从产品价格看ღღ，必然价格会更合理ღღ。从宏观方面看ღღ，在社会管理方面ღღ，由于人人利他ღღ，必然社会管理成本大大降低ღღ；在环境保护方面ღღ，人人利他的社会必然环境保护更好ღღ；在贫富差距方面ღღ，由于人人利他ღღ，必然更有利于缩小贫富差距ღღ；在技术创新方面ღღ，人人利他的社会也是一个更有利于鼓励创新的社会ღღ；在信息不对称方面ღღ，人人利他的社会也是一个信息不对称更小的社会ღღ。
其次ღღ，我们看全部由利己人员构成的社会ღღ。与利他刚好相反ღღ。从微观方面看ღღ，在产品生产上ღღ，由于人人利己ღღ，必然机会主义泛滥ღღ，这会导致企业监督成本大大增加ღღ，也即非生产成本必然大大增加ღღ；从产品质量看ღღ，由于利己ღღ，必然存在短期行为ღღ，这对保障产品质量是一个威胁ღღ；从产品价格看ღღ，由于利己ღღ，必然会尽可能索要高价ღღ，使价格与价值偏离ღღ。从宏观方面看ღღ，在社会管理方面ღღ，由于人人利己ღღ，必然社会管理成本大大增加ღღ；在环境保护方面ღღ，人人利己的社会必然环境保护成本也很好ღღ；在贫富差距方面ღღ，由于人人利己ღღ，这必然会进一步拉大贫富差距ღღ；在技术创新方面ღღ，人人利己的社会也是一个对鼓励创新十分不利的社会ღღ；在信息不对称方面ღღ，人人利己的社会必然也是一个信息不对称更为严重的社会ღღ。
再次ღღ，实际是ღღ，利己对个人有利ღღ，但对经济社会发展未必有利ღღ。从经济社会发展全局角度看ღღ，所谓“斯密悖论”ღღ，其实应是斯密在理论上没有认识清楚的表现ღღ。在现实世界ღღ，所谓“斯密悖论”本质是不存在的ღღ，毫无疑问ღღ，利他才是经济社会进步的真正动力ღღ。
第四ღღ，还有一个问题ღღ，若我们承认利己是经济社会进步的动力ღღ，为什么经济社会发展ღღ，总是要不断鼓励人们利他ღღ，而不是利己？这不是自己否定自己的动力？这也从一个方面说明了“斯密悖论”是不存在的ღღ。
第五ღღ，当然ღღ，我们有时讨论人本性是利己ღღ，还是利他ღღ，这是一个问题ღღ，但这个问题与经济社会进步动力是利己ღღ，还是利他ღღ，是两个不同的问题ღღ，不能混同ღღ。经济社会的发展ღღ，正是通过不断约束利己动力ღღ，并转化为利他动力ღღ，才促进经济社会不断进步的ღღ。
综上所述ღღ，笔者认为ღღ，利己应是经济社会发展的反向动力ღღ，利他才是经济社会发展的正向动力ღღ。利己只有通过特定的制度约束ღღ，比如通过市场竞争制度等ღღ，将利己与利他捆绑起来（这一点斯密其实也认识到了）ღღ，才能转化为经济社会进步的动力ღღ。
“节俭的悖论”是凯恩斯经济学的一个核心命题ღღ。其涵义是ღღ，若人们都节俭ღღ，必然消费需求不足ღღ，消费需求不足必然经济增长动力不足ღღ，经济不能良好增长ღღ，必然国民收入增长有限ღღ，即节俭不仅没有让社会财富增加ღღ，反而让社会财富减少ღღ。
笔者认为ღღ，凯恩斯所谓“节俭的悖论”只是一个静态局部理论推演结论ღღ，只具有短期局部意义ღღ，并不符合真实世界长期发展的需要ღღ，真实的世界应有“浪费的悖论”ღღ，并无“节俭的悖论”ღღ。
首先ღღ，坚持节俭ღღ，有利于经济长期平稳发展ღღ。节俭所谓需求减少ღღ，只是暂时的减少ღღ，并不是长期的减少ღღ。因为节俭所导致的需求减少ღღ，必然会在未来某一天消费ღღ。所以ღღ，从长期看ღღ，节俭只导致需求在不同时间区间重新配置ღღ，而并不是需求减少ღღ。若不坚持节俭ღღ，一味刺激需求ღღ，虽然经济在短期内可能有增长ღღ，但在长期内ღღ，必然信用膨胀ღღ，最终导致滞胀ღღ。
其次ღღ，坚持节俭ღღ，有利于家庭稳定和谐ღღ。一个浪费的家庭ღღ，必然是一个更容易陷入经济困境的家庭ღღ。贫困夫妻百事哀ღღ。家里经济紧张ღღ，必然家庭关系也更趋紧张ღღ。
再次ღღ，坚持节俭ღღ，有利于保护环境ღღ。生态环境保护好ღღ，经济资源基础就好ღღ，最终有利于经济长期稳定可持续发展ღღ。
第四ღღ，坚持节俭ღღ，有利于提高企业投资效率ღღ。在全社会节俭的前提下ღღ，必然需求是紧缩的ღღ，这会抑制企业盲目投资ღღ，从全社会看ღღ，必然会极大有利于提高投资效率ღღ。
第五ღღ，坚持节俭ღღ，有利于社会道德建设ღღ。节俭有利于涵养自律人格ღღ。而自律人格会大大降低社会交易成本ღღ。这对经济可持续发展也是一种间接推动ღღ。
既然凯恩斯经济学的核心命题“节俭的悖论”是不存在的ღღ，所以凯恩斯经济学ღღ，本质是短期局部经济学ღღ。立足世界经济长期发展需要ღღ，我们应抛弃凯恩斯经济学ღღ。
关于科斯定理ღღ，有不同争论ღღ。一是关于科斯定理到底存在不存在ღღ，有不同争论ღღ；二是若科斯定理存在ღღ，其准确涵义是什么ღღ，有不同争论ღღ。目前ღღ，大多数学者认为科斯定理还是存在的ღღ。其中一些学者将科斯定理归结为两种情况ღღ。第一种情况ღღ，若交易费用为零ღღ，则不管权利如何进行初始配置ღღ，最终市场自愿交易都会导致资源配置成本最小化或收益最大化ღღ。第二种情况ღღ，在交易费用不为零的情况下ღღ，产权制度的设置是优化资源配置的重要基础ღღ。这里笔者认为ღღ，科斯定理重点应是突出了产权清晰和市场自由交易的重要性ღღ，但科斯定理有一个最突出的缺陷ღღ，是对公平问题的忽视ღღ，这让科斯定理最终也成为“黑板经济学”（科斯曾戏称一些学者的经济学是“黑板经济学”ღღ，与现实真实世界脱离甚远）ღღ。
对于科斯定理的第一种情况ღღ，最后通牒博弈实验就是一个反例证明ღღ。所谓最后通牒博弈实验ღღ，说是两个人分一笔总数固定的钱ღღ，比如100元ღღ。分配方法是ღღ：A先提出分配方案ღღ，然后B表决是否接受ღღ。若B表决接受ღღ，则按照A提出的方案分钱ღღ；若B表决不接受A提出的方案ღღ，则A和B都得不到任何金钱分配ღღ。这个实验可以看成是科斯定理第一种交易成本为零的情况ღღ，但最终结果并没有达到成本最小化或收益最大化的均衡ღღ。实验得到的结论是ღღ：提出方案的人ღღ，多倾向于平均分配ღღ；而接受方案的人ღღ，若对方提出的分配方案少于30%ღღ，则多拒绝ღღ，若多于30%ღღ，则倾向于接受ღღ。产生这种情况的重要原因就是由于一些分配方案没有体现公平原则ღღ，自然会被一些人拒绝ღღ，并导致双方利益都受损ღღ。
对于交易成本不为零的第二种科斯定理情况ღღ，若产权界定不满足公平原则ღღ，真实世界也不可能达到资源配置最优均衡ღღ。第一ღღ，若产权界定不公平ღღ，必然人们会抵触界定ღღ，若产权界定不公平程度超过人们的心理认可界线ღღ，还有可能会引起社会骚乱ღღ。第二ღღ，由于市场缺陷ღღ，在市场博弈过程中ღღ，不公平的产权界定效应会进一步被放大ღღ，导致社会更失去公正性ღღ，并导致产生更多社会问题ღღ。
根据上述讨论ღღ，笔者认为ღღ，科斯定理必须要补充公平元素ღღ，才更完善ღღ。考虑公平因素ღღ，科斯定理应表述为ღღ：不管交易成本是否为零ღღ，只有满足公平原则的初始资源配置ღღ，人们的自由交易才有可能达到资源配置最优ღღ。注意ღღ，这里说只是可能达到资源配置最优ღღ，不是一定能达到资源配置最优ღღ。因为虽然初始资源配置满足公平原则ღღ，但由于有市场缺陷ღღ，最终博弈结果未必最优ღღ。
由科斯定理完善可知ღღ，社会在清晰产权的同时ღღ，还应持续不断解决好公平问题ღღ。因为市场竞争本身是呈极化特征的ღღ，在市场博弈的过程中ღღ，更多是拉大社会不公平ღღ，而不是缩小社会不公平ღღ。如何解决好公平问题ღღ，自然更多需要政府出场ღღ。但现实世界存在的问题是ღღ，政府也存在失灵问题ღღ，所以政府也未必能做好推进公平建设这项工作ღღ，这也是很多国家在发展中所面临的一个难题和困境ღღ。
另外还存在的一个问题是ღღ，如何界定公平ღღ，也未必能得到一个社会基本共识ღღ，这也是推进社会公平建设需要考虑的一个问题ღღ。如此ღღ，科斯定理还需要加上一个公平价值偏好约束条件ღღ。
若考虑公平价值偏好约束ღღ，较完善的科斯定理表述可以改为ღღ：在社会成员公平价值偏好大体一致的前提下ღღ，不管交易成本是否为零ღღ，只有更多满足公平原则的初始权利的清晰界定ღღ，才有可能实现社会资源配置最优化ღღ。
“柠檬”在美国俚语中表示“次品”或“不中用的东西”所以ღღ，柠檬市场(The Market for Lemons)也称次品市场或旧货市场ღღ。1970年ღღ，31岁的著名经济学家乔治·阿克洛夫发表了《柠檬市场ღღ：质量不确定和市场机制》的论文ღღ，对柠檬市场进行了具体分析ღღ，所以ღღ，柠檬市场也称阿克洛夫模型ღღ。
对于柠檬市场ღღ，主流的结论认为ღღ：由于信息严重不对称ღღ，往往好的商品遭受淘汰ღღ，而劣等品会逐渐占领市场ღღ，从而取代好的商品ღღ，导致市场中都是劣等品ღღ，并最终导致市场消亡ღღ。
其分析的思路是ღღ：主要原因是由于柠檬市场或旧货市场存在严重的信息不对称ღღ，从而导致交易一方很难判断商品价值ღღ，最终只能多按市场期望平均价出价ღღ，这会导致高质量商品价格被低估并逐渐退出市场ღღ，由此必然导致柠檬市场或旧货市场商品平均质量进一步下降ღღ，最后ღღ，柠檬市场或旧货市场只剩下坏商品ღღ，市场消失ღღ。
但现实市场存在情况与研究结论并不相符合ღღ。因为现实市场柠檬市场或旧货市场不仅长期存在ღღ，而且大量存在ღღ。如何解释这种现象ღღ，笔者认为ღღ，柠檬市场或旧货市场本质也是均衡的ღღ，也是有效率的ღღ。
首先ღღ，信息不对称问题不仅旧货市场有ღღ，新货市场也大量存在ღღ，而且新货市场信息不对称问题不一定就比旧货市场少ღღ。如此ღღ，研究者基于旧货市场信息更不对称从而推理出旧货市场必然会消亡的分析过程ღღ，也可以运用到对新货市场的分析ღღ，如此ღღ，按原推理过程ღღ，必然也会推出新货市场最终也不存在ღღ，这与现实是矛盾的ღღ，是严重不符合市场实际的ღღ。
其次ღღ，旧货市场在有些情况下可能还存在比新货市场有更高水平均衡的情况ღღ。因为从供给方面看ღღ，由于考虑是旧货ღღ，可能要价会更低ღღ；从需求方面看ღღ，低价购入旧货ღღ，但旧货使用价值未必就真小ღღ，可能所产生的实际消费效用要更要高于新货效用ღღ。尤其对低收入群体而言ღღ，旧货市场有更大存在价值ღღ。而有些新货市场ღღ，不均衡情况也是比比皆是ღღ，比如存在的一些买贵现象（价格高反而需求高ღღ，价格低反而需求低）ღღ，就是新货市场不均衡的突出表现ღღ。之所以出现买贵问题ღღ，根源也是信息不对称所致ღღ。
再次ღღ，基于人的理性把控ღღ，从长期看ღღ，所有市场最终都应是实现均衡的ღღ。因为在信息不对称情况下ღღ，不管是旧货市场ღღ，还是新货市场ღღ，除特殊情况外ღღ，在一般情况下ღღ，高质量商品一般不会轻易出手ღღ，供给方一般会拉长交易期限ღღ，等待识货者ღღ。这最终导致ღღ，高质量商品ღღ，总体还是高价格ღღ，低质量商品ღღ，总体还是低价格ღღ。也即ღღ，对于任何市场而言ღღ，不均衡情况可能会产生ღღ，但一般不均衡值总是围绕均衡值上下波动ღღ。不均衡更是一种短期的波动ღღ，在长期内ღღ，从平均值看ღღ，不管是旧货市场ღღ，还是新货市场ღღ，最终都是均衡的ღღ。因为若某一种市场长期不均衡ღღ，一种情况ღღ，若长期价格低于价值ღღ，则供给者必然最终都会退出ღღ，最终该市场不存在ღღ；还有一种情况ღღ，若长期价格高于价值ღღ，则必然有其它供给者会进入ღღ，最终通过竞争产生均衡ღღ。
最终结论是ღღ：基于人的理性把控ღღ，在长期内ღღ，旧货市场和新货市场本质都是均衡的ღღ，所以旧货市场和新货市场也必然长期存在ღღ，这也与现实的市场存在情况是相符合的ღღ。
这里需要说明的一点是ღღ，对于经济均衡问题ღღ，若我们把经济均衡概念定义为在完全信息前提下的人的完全理性的产物ღღ，则我们可以将所有市场ღღ，包括旧货市场和新货市场ღღ，都可以看成是非均衡的存在ღღ。因为人的理性毕竟是有限的ღღ，信息不对称也是严重存在的ღღ。
总之ღღ，所谓均衡和非均衡ღღ，对市场而言ღღ，是一枚货币的两面ღღ。立足不同均衡定义ღღ，从一面看ღღ，我们可以把所有市场都看成是均衡的ღღ；从另一面看ღღ，我们也可以把所有市场都看成是非均衡的ღღ。或者在短期内ღღ，所有市场都是非均衡的ღღ，但在长期内ღღ，所有市场都是均衡的ღღ。
黑格尔说ღღ：存在的就是合理的ღღ。因为从现实角度出发ღღ，一切存在肯定背后都有其存在的理由ღღ，不然ღღ，若没有存在的理由ღღ，必然不可能有对应的存在ღღ。柠檬市场或旧货市场的长期存在ღღ，本身就说明其背后肯定有其长期存在的理由ღღ。
这里对黑格尔的话ღღ，我们也可以解释为ღღ，任何存在ღღ，实际都是一种均衡ღღ，尤其是一种长期存在ღღ，更是一种均衡ღღ。
本文的最终结论是ღღ：柠檬市场或旧货市场与新货市场本质没有多大区别ღღ，柠檬市场或旧货市场本质也是均衡的ღღ。
“ 完全竞争市场最有效率”ღღ，这是目前主流经济学教科书的一个基本观点ღღ，也得到大家公认ღღ。但细想起来ღღ，这个命题应是一个有问题的命题ღღ。
首先尊龙凯时人生就是搏(中国)官网ღღ，要考虑效率是对谁而言的ღღ，是对生产者ღღ，还是对消费者ღღ，还是从社会总体角度谈效率ღღ。有些市场对生产者而言是有效率的ღღ；但有些市场对消费者而言是有效率的ღღ。
其次ღღ，对于完全竞争市场ღღ，一个最大的不足是缺乏规模效益ღღ。这会导致完全竞争市场的长期平均成本曲线要高于其它市场的长期平均成本曲线ღღ。在这种情况下ღღ，完全竞争市场所形成的均衡点ღღ，很可能在不完全竞争市场均衡点的上方ღღ，这会导致完全竞争市场所形成的均衡价格要高于不完全竞争市场下所形成的均衡价格ღღ。这对消费者而言ღღ，未必是好事ღღ。同时ღღ，对于生产者而言ღღ，由于缺乏规模效益ღღ，生产成本也高于不完全竞争市场下的生产成本ღღ，这对生产者而言ღღ，也不是好事ღღ。最终ღღ，由于消费者高价格和生产者高成本ღღ，导致社会总福利受损ღღ。
再次ღღ，在垄断竞争条件下ღღ，由于有一定的规模效益ღღ，这有助于降低生产成本ღღ，这会导致长期成本曲线整体下移一女被两根凶猛挺进视频ღღ，随之市场均衡价格也会降低ღღ，最终导致社会总福利增加ღღ。
第四ღღ，寡头垄断市场若互相之间没有形成合谋状态ღღ，也有助于社会总福利增加ღღ。但若寡头之间形成合谋状态ღღ，则近似于完全垄断市场ღღ。
第五ღღ，在完全垄断情况下ღღ，企业可能会基于垄断地位ღღ，制定高价ღღ，产生高额垄断利润ღღ，形成对社会福利的侵蚀ღღ。但完全垄断市场ღღ，对生产者而言ღღ，是最有效率的ღღ。
综上讨论ღღ，笔者认为ღღ，最好的市场状态应是垄断竞争ღღ，或是没有形成合谋状态的寡头垄断状态ღღ。这两种市场状态既体现了规模经济优势ღღ，也体现了市场竞争优势ღღ，最终有助于实现社会总福利最大化ღღ。而完全竞争市场和完全垄断市场ღღ，都不是理想的市场状态ღღ。因为一个不能较好体现规模经济优势ღღ，另一个则不能较好体现市场竞争优势ღღ。所以ღღ，一般经济学教科书所认为的“ 完全竞争市场最有效率”命题ღღ，应是一个不能成立的伪命题ღღ。
制度作为一种产品ღღ，也存在边际收益递减问题ღღ。关键原因是人性具有机会主义倾向ღღ，这会不断蚕食制度的约束效应尊龙凯时人生就是搏(中国)官网ღღ，从而使制度的边际收益递减ღღ。也就是说ღღ，一项新制度刚执行的时候ღღ，可能还具有较大约束效应ღღ，但越往后ღღ，制度的约束效应越差ღღ。比如ღღ，中国的反腐败制度ღღ，我国现代著名历史学家钱穆（1895—1990）提出存在所谓钱穆陷阱ღღ，即是制度边际效应递减的典型案例ღღ。
消费问题是经济最重要的问题之一一女被两根凶猛挺进视频ღღ，消费函数自然也是需要重点研究的经济学内容之一ღღ。凯恩斯最早提出消费函数这一概念ღღ，他认为ღღ，总消费是总收入的函数ღღ。库兹涅茨认为ღღ，长期消费是收入的一个固定比率ღღ，在长期内ღღ，平均消费倾向大体稳定ღღ。斯密塞斯认为ღღ，在短期内ღღ，消费是现期收入的函数ღღ，并且消费水平随现期收入水平提高而比例减少ღღ，而储蓄则随现期收入水平增加而增加ღღ；在长期内ღღ，消费除受收入影响外ღღ，还受其它诸多因素影响ღღ。杜森贝里认为ღღ，人们的消费存在互相攀比现象ღღ，同时ღღ，消费还具有一定的惯性ღღ。弗里德曼认为ღღ，人们的消费主要取决于持久收入ღღ。莫迪利安尼通过生命周期说解释消费问题ღღ，认为消费者是根据生命周期来安排个人最佳消费ღღ。还有一些学者在消费函数中加入理性预期因素ღღ，理性预期也成为影响消费的一个重要变量ღღ。等等ღღ。
总之ღღ，现有各种消费函数普遍存在两个方面的问题和不足ღღ：一是只考虑一个人现世的消费效用满足ღღ，没有考虑到一个人对来世消费效用的安排ღღ；二是更多考虑物质层面的消费效用ღღ，缺乏精神层面的效用考虑ღღ。笔者认为ღღ，一个人的消费函数ღღ，在消费效用满足方面ღღ，不仅要考虑现世的效用满足ღღ，还要考虑来世的效用满足问题ღღ，尤其在一些宗教文化浓厚的社会ღღ，人们的一些消费ღღ，与满足来世效用是高度相关的ღღ，甚至更重视来世效用的满足ღღ；另外ღღ，人们消费不仅仅是只考虑物质效用的满足ღღ，还同时考虑精神效用的满足ღღ。在消费成本支出方面ღღ，应是物质成本支出和精神成本支出的总和ღღ，不应仅仅只考虑物质成本支出ღღ。
另外ღღ，消费函数还具有ღღ：一个人的物质收益和精神收益ღღ，二者存在一定程度边际替代问题ღღ，比如在贫困状态下ღღ，可能一个人会更多通过损失精神收益换取物质收益ღღ，一个人在物质富裕情况下ღღ，可能会更加注重追求精神收益ღღ，比如人们常说ღღ，仓廪实而知礼节ღღ，衣食足而知荣辱ღღ，反映的就是这种情况ღღ；一个人随着收入的增加ღღ，可能会更加注重消费的相对效用ღღ，比如可能会产生一些炫耀性消费等ღღ；与物质收益存在边际递减规律一样ღღ，在精神收益方面ღღ，也存在边际收益递减规律ღღ，比如ღღ，一个人荣誉过多ღღ，必然在增加同一级别荣誉所带来的边际精神收益会递减ღღ，除非后面的荣誉等级要比前面的荣誉等级更高ღღ，才可能边际收益递增ღღ；在特定的环境下ღღ，消费还存在消费异化问题ღღ，即消费过程否定消费自身存在的真正价值ღღ。
市场更具长期性ღღ，还是更具短期性ღღ，笔者认为ღღ，从本质看ღღ，市场更具短期特征ღღ，而不是长期特征ღღ，要坚决克服市场浪漫主义ღღ。
首先ღღ，市场的实质主体是人ღღ，人的行为是决定市场是短期还是长期的关键变量ღღ。而人的寿命都是有限的ღღ，这客观决定了人的行为必然多具有短期性ღღ。由于每个人的行为多具有短期特征ღღ，最终ღღ，众人短期行为的合力ღღ，必然使市场多具有短期特征ღღ。
其次ღღ，信息不对称ღღ，也是加剧市场短期性的一个重要变量ღღ。不管是生产ღღ，还是消费ღღ，市场中总是存在大量的信息不对称ღღ。这种大量的信息不对称ღღ，为投机者提供了短期牟利的巨大空间ღღ。而投机者的短期性操作ღღ，必然会进一步加剧市场的短期性ღღ。
再次ღღ，制度的不完善ღღ，也是加剧市场短期性的一个重要变量ღღ。世界上不存在十分完善和严密的制度ღღ。即使很完善严密的制度ღღ，也存在机会主义发挥作用的空间ღღ。有机会主义ღღ，必然就有短期性ღღ。
第五ღღ，从市场演化的实践趋势看ღღ，若市场本质是长期的ღღ，则从长期看ღღ，市场的波动必然会越来越少ღღ，市场的运行质量必然会越来越高ღღ，但事实并非如此ღღ。在市场运行的长期实践中ღღ，市场总是处于不断的波动中ღღ，且大波动和小波动都在不断产生ღღ，市场的运行质量并非总是在提高ღღ。
罗纳德·科斯在探讨企业与市场的边界时ღღ，主要考虑的是私人成本和私人收益ღღ，即企业的边界在边际私人成本等于边际私人收益处ღღ。
如何界定政府与市场的边界ღღ，由于政府主要是立足公共利益立场为社会提供公共服务ღღ，所以ღღ，决定政府规模和职能的最重要变量只能是社会收益和社会成本ღღ。为此ღღ，笔者认为ღღ，决定政府与市场边界的法则应是ღღ：边际社会成本等于边际社会收益ღღ。当一个政府的规模和职能还处于边际社会收益大于边际社会成本时ღღ，则这个政府的规模和职能还有进一步扩张的必要ღღ；当一个政府的规模和职能已经处于边际社会成本大于边际社会收益ღღ，则表明政府规模过大ღღ，职能过多ღღ。
基于上升法则ღღ，笔者认为ღღ，政府最核心的职能应主要体现在如下方面ღღ。第一ღღ，要始终抓好公共产品的供给问题ღღ。第二ღღ，要始终抓好公共秩序的维护问题ღღ。第三ღღ，要始终抓好公共精神的建设问题ღღ。市场交易本身对公共精神有一种瓦解作用ღღ。当然市场交易也可能会促进公共精神建设ღღ，比如诚信ღღ。但市场交易所衍生的公共精神更多会有一种工具化倾向或牟利化倾向ღღ，包括短期化倾向等ღღ，这些特征与公共精神的本质是相悖的ღღ。公共产品ღღ、公共秩序ღღ、公共精神三方面建设ღღ，是政府最核心的职能ღღ，任何政府都少不了这三方面职能ღღ。
另外ღღ，由于利益驱动ღღ，政府规模和职能自身也会有一种自我扩张的趋势ღღ。如何有效防止政府规模和职能的过度扩张ღღ，第一ღღ，应严格控制政府预算支出ღღ。除特殊情况ღღ，比如发生战争等ღღ，一般情况ღღ，一个政府的预算每年应尽可能保持在一个稳定的比例上ღღ。第二ღღ，政府的所有决策能公开的应尽可能公开化ღღ。公开化有利于社会对政府进行有效监督ღღ。第三ღღ，积极促进第三部门发展ღღ。第三部门是对政府和市场缺陷的一种有效弥补ღღ。
经济问题ღღ，一半是主观ღღ，一半是客观ღღ，是二者互动的一个结果ღღ。对于客观ღღ，由于不依赖于人的主观意志ღღ，我们可以预测ღღ；但对于主观ღღ，由于有人的自由意志参与ღღ，就很难预测ღღ。最终ღღ，客观和主观结合ღღ，使经济预测很难有规律可把握ღღ。
经济预测的实践也证明ღღ，经济预测很难把握ღღ。大多数经济学家的预测都不太好ღღ。席勒是2013年诺贝尔经济学奖得主ღღ，算是比较擅长预测了ღღ，在《非理性繁荣》（1999年出版）一书里ღღ，他预测2000年互联网泡沫将破灭ღღ。但实际并没有发生ღღ。还比如ღღ，在2010年1月10日ღღ，席勒预测标准普尔指数会从当天的1280点以每年1.3%的升幅ღღ，在十年后升到1430点ღღ。实际上2013年1月4日这一点数就被超越ღღ。关注席勒的众多预测ღღ，其实多数都没有准确性ღღ。在国内ღღ，我们观察中国经济学学者的一些预测ღღ，也是如此ღღ，很多也没有准确性ღღ。
既然经济很难预测ღღ，或本质是不可预测的ღღ，为什么还会有很多人热衷于经济预测ღღ，这与人们如何面对不确定性的心理有关一女被两根凶猛挺进视频ღღ。面对不确定性ღღ，如何减少不确定性的威胁ღღ，一般人们总是会多寻求一些权威人士的帮助ღღ。比如ღღ，求神拜佛ღღ，找算命的算命ღღ，或者ღღ，就是找专家ღღ。即使这些努力没有作用ღღ，但至少还可以产生一些自我心理安慰作用ღღ，也少了一些后悔心理ღღ。
这里虽然经济本质是不可预测的ღღ，但并不意味经济就不需要研究ღღ。经济不仅要研究ღღ，而且还要深入研究ღღ，研究经济意义十分重大ღღ。研究经济ღღ，最重要的目的就是要实现人的主观世界和客观世界在经济层面有机结合ღღ，并最终促进人与自然共同和谐发展ღღ。所以ღღ，经济研究是一门非常大的学问ღღ，也是一门非常重要的学问ღღ。同时ღღ，由于涉及变量太多ღღ，经济研究也是学问中最难研究的一门学问ღღ。经济研究既是一门科学ღღ，也是一门艺术ღღ。
共同富裕是一个经济大问题ღღ。促进共同富裕ღღ，是促进经济稳定增长的重要手段ღღ。有关研究表明ღღ，收入差距每缩小一个百分点ღღ，经济增长率会提高0.2个百分点ღღ。应对经济危机ღღ，提高低收入群体收入水平也是最直接有效手段ღღ。若扩张性经济政策ღღ，不能有效缩小贫富差距ღღ，这只会产生短期刺激经济效应ღღ。扩张性经济政策只有和缩小贫富差距效应有机结合起来ღღ，才能产生持久效应ღღ。另外ღღ，在贫富差距大的社会ღღ，也是一个容易导致经济危机的社会ღღ。因为经济系统本身是一个流动循环体ღღ，若存在薄弱环节一女被两根凶猛挺进视频ღღ，就容易在薄弱环节出现资金或产品流动的堵塞ღღ，而贫困群体往往就是容易导致经济流动性堵塞的薄弱环节（如美国的次贷危机ღღ，实质是在贫困群体环节发生了经济流动性堵塞）ღღ。
共同富裕是一个政治大问题ღღ。共同富裕是政治稳定的重要基石ღღ。贫富差距大的社会ღღ，必然是一个政治不稳定的社会ღღ。从我国历史看ღღ，历次农民起义ღღ，改朝换代ღღ，贫富差距是重要变量ღღ。从国外情况看ღღ，一些发展中国家接连发生颜色革命ღღ，背后深层次原因还是贫富差距ღღ。贫富差距大ღღ，反映在政治上ღღ，必然是利益集团交锋激烈化ღღ，而贫困群体由于缺乏参与政治的资本ღღ，其政治行为会有冷漠化趋势ღღ，最终导致政治被大利益集团左右ღღ，在这种情况下ღღ，政治行为就很难有效体现正义原则ღღ。这又会进一步导致政治行为恶化ღღ，形成政治与发展的恶性循环ღღ。美国的经验就充分显示ღღ，民主政治得到的一些政策ღღ，并没有缩小贫富差距ღღ，反而进一步加大了富人对中产阶级和穷人的优势ღღ，超级富豪往往是政治上最大的赢家ღღ。美国学者拉里·M·巴特尔斯在《不平等的民主》一书中通过大量的事实证明ღღ：贫困和不平等正在严重挫伤美国民主的平等主义理想ღღ，也严重损害了民主政治的合理化ღღ。
共同富裕是一个文化大问题ღღ。贫富差距会催生文化二元化ღღ，形成穷人文化和富人文化二元价值体系ღღ。同时ღღ，文化的神圣性会更多被世俗性所替代ღღ，文化本身更多成为一种谋取财富的手段ღღ。一些人为了跨越财富的鸿沟ღღ，各种机会主义文化就会受到鼓励ღღ，并且泛滥ღღ，如赌博ღღ、投机等一些冒险行为ღღ，就会更多被文化体系所认同ღღ。在这种情况下ღღ，文化会越来越包装化和空壳化ღღ，越来越成为物质内容的包装纸ღღ，而文化本身的真正精神价值功能会越来越弱ღღ。
共同富裕是一个环境大问题ღღ。贫富差距拉大既加剧了人与人之间的紧张关系ღღ，也加剧了人与自然环境之间的紧张关系ღღ。一些研究也表明ღღ，贫富差距大的社会ღღ，人们的环保意识更差ღღ。由于不注意环境保护和资源的可持续利用ღღ，最终让贫困地区发展陷入贫困的恶性循环ღღ。一方面ღღ，越贫困ღღ，环境保护压力越大ღღ；另一方面ღღ，环境保护越差ღღ，又导致贫困压力越大ღღ。联合国发布的《2013年人类发展报告》警告说ღღ，如果不对环境威胁采取紧急应对措施ღღ，那么到2050年全球处于极端贫困的人口数量可能增加多至30亿ღღ。
共同富裕是一个社会大问题ღღ。贫富差距大ღღ，会引发严重的社会问题ღღ。英国学者理查德·威尔金森等在《不平等的痛苦》一书指出ღღ：在贫富分化严重的情况下ღღ，一些研究表明ღღ，社会上人们的焦虑感就会上升ღღ；在不平等较严重的国家ღღ，毒品的使用情况更为严重ღღ；在不平等的国家中ღღ，凶杀率更高ღღ；在不平等程度较高的社会中ღღ，更多的人想成为主宰者ღღ，在较平等的社会中ღღ，更多的人比较宽容ღღ、同情他人ღღ；在收入差距较大的国家和美国各州ღღ，公众之间的信任水平也较低ღღ；贫富差距大的社会更具惩罚性ღღ，因为在社会等级中ღღ，人们会利用歧视和向下的成见来防止那些地位低于他们的人提高社会地位ღღ，同时ღღ，那些社会地位较低的人通过向比他们更弱势的群体发泄而试图赢得自己的社会地位ღღ，也就是产生所谓的自行车效应ღღ，即一个人骑在自行车上ღღ，对他的上级点头哈腰ღღ，同时一脚踩向他底下的人ღღ，即产生一种错位攻击ღღ。
资本是一种特殊的商品ღღ，不能用一般商品的供给与需求规律来分析ღღ。若不考虑技术进步的情况ღღ，或若不考虑资本要素和技术要素结合的情况ღღ，在资本要素供给丰裕的情况下ღღ，可能会出现资本要素供给价格下降趋势ღღ。
但若考虑技术进步ღღ，情况就大一样ღღ。由于资本要素丰裕ღღ，资本可以充分利用自身丰裕优势促进技术进步ღღ。而技术进步本质是排斥劳动要素的ღღ。比如无人工厂ღღ、无人超市的出现ღღ，甚至出现无人面馆等ღღ。如此ღღ，资本越丰裕ღღ，必然对劳动力排斥越严重ღღ，从而导致劳动要素相对越来越过剩ღღ，即相对资本要素越来越过剩ღღ，从而导致劳动要素价格更有降低趋势ღღ。也就是说ღღ，资本一方面通过技术进步在减轻人的劳动ღღ，但在减轻人的劳动的同时ღღ，也同时让人的劳动成为多余ღღ，最终让劳动者本人成为多余ღღ。也就是说ღღ，资本和技术结合起来ღღ，使资本越来越成为劳动的对立面ღღ。同时ღღ，资本要素利用技术优势ღღ，也使资本的利润空间更大ღღ。在资本利润空间更大的情况下ღღ，必然拥有资本比拥有劳动力更好ღღ，这会导致资本要素价格有越来越高的趋势ღღ，而不是价格下降趋势ღღ。如此ღღ，资本要素越丰裕ღღ，资本要素价格会更高ღღ，劳动力要素价格会更低ღღ。所以ღღ，一般实际情况应是ღღ，一个社会资本要素供给越丰裕ღღ，资本要素会越值钱ღღ，劳动力要素相对会越便宜ღღ，劳动者会越来越成为多余的人ღღ。或者也可以说ღღ，资本越富ღღ，劳动者必然越穷ღღ。
由于劳动要素相对价格越来越低ღღ，劳动者越来越成为多余ღღ，在这种情况下ღღ，资本要素供给越丰裕的国家ღღ，很可能人口生育率越低ღღ。而资本要素供给越是稀缺的国家ღღ，人口生育率很可能越高ღღ。目前ღღ，一些发达国家和一些发展中国家的人口增长就是例证ღღ。
如何解决这个问题ღღ，实现价值分配以劳动价值为基础是关键ღღ。劳动价值论是建设理想社会最科学的价值论ღღ，是真正体现以人为本的价值论ღღ。另外ღღ，从长远看ღღ，在资本要素供给不断丰裕的情况下ღღ，世界还需要节制人口ღღ。另外ღღ，越是资本要素供给丰裕的国家ღღ，越要加大国家宏观调控的力度ღღ，尤其是越要加大分配调控的力度ღღ，尤其是要更加注重社会保障制度的建设ღღ。不然ღღ，资本要素供给越丰裕ღღ，可能会导致社会贫困人口越多ღღ，最终导致一个国家社会问题越来越多ღღ。
产业扩张是城市扩张的基础ღღ。但产业扩张能否真正提高城市化水平ღღ，就业率是重要变量ღღ。若产业扩张不能带动就业增加ღღ，这样的产业扩张是无法真正提高城市化水平的ღღ。因为没有就业ღღ，城市必然无法容纳更多人口ღღ。在没有就业的情况下ღღ，城市人口的增加只能是贫困人口的增加ღღ。当城市贫困人口增加到一定程度ღღ，城市治安必成大问题ღღ，城市管理费用必然大增ღღ，最终也必将影响到城市产业健康发展ღღ，最终城市经济社会发展必然萎缩ღღ，城市化走向自我否定ღღ。
随着技术进步的加速ღღ，产业扩张带动就业增加的速度也在变慢ღღ。如无人工厂ღღ、无人超市ღღ、无人面馆等ღღ，几乎雇人很少ღღ。所以ღღ，技术进步客观排挤人口就业ღღ，这会阻挡城市人口增加的速度ღღ。
国家在推进城市化的过程中ღღ，一定要经常调查城市人口的就业情况ღღ，应根据就业水平提高情况不断提高城市化水平ღღ。不然ღღ，盲目扩张城市ღღ，社会风险极大ღღ。现代社会ღღ，城市是核心要素的聚集地ღღ。城市安全是国家安全和政治安全的关键ღღ。
一个人有恒产ღღ，才有恒心ღღ。这里恒产ღღ，关键是稳定就业ღღ。也就是说不仅要有就业ღღ，而且要有稳定就业ღღ，这样人心才有长久的稳定ღღ。如此ღღ，推进城市发展ღღ，提高城市化水平ღღ，不仅要考虑就业问题ღღ，更要考虑稳定就业问题ღღ。也就是说ღღ，城市化水平能否继续提高一定要与这个城市的稳定就业率高度挂钩ღღ。
发展中人口大国ღღ，农村人口多ღღ，在信息不对称和市场机制不完善的情况下ღღ，有可能产生大量农村人口涌入城市的情况ღღ。在没有稳定就业的情况下ღღ，城市不稳定风险会大大增加ღღ。所以ღღ，发展中人口大国更要把城市化水平提高和稳定就业高度关联起来ღღ，应立足稳定就业逐步推进城市化ღღ。否则ღღ，城市得病ღღ，农村也得病ღღ。城市病ღღ，是人口拥挤产生大量贫民窟ღღ；农村病ღღ，是土地撂荒和空壳化ღღ。同时ღღ，国家粮食安全也无法得到有效保障ღღ。最终ღღ，这种状况成为国家发展的陷阱ღღ，难以自拔ღღ。一些发展中国家陷入中等收入陷阱ღღ，发展长期徘徊ღღ，也与此有极大关系ღღ。
总之ღღ，国家推进城市化ღღ，一定要高度重视稳定就业问题ღღ。稳定就业是推进城市稳定发展最重要的基础ღღ，城市化水平提高一定要与稳定就业率高度挂钩ღღ，其他变量则为次要考虑因素ღღ。其中靠房地产扩张推进的城市化ღღ，更是高风险ღღ，而且越往后ღღ，风险越大ღღ，需要高度警惕和防范ღღ。
全面提高国家经济竞争力ღღ，不仅要考虑提高劳动生产效率ღღ，也要考虑提高非劳动资源要素的生产效率ღღ。尤其对于人口密集型和人口规模巨大国家ღღ，劳动要素相对丰裕ღღ，在这种情况下ღღ，应需要更加注重提高非劳动资源要素的生产效率ღღ。若仅仅考虑提高劳动生产效率一个方面ღღ，辩证看ღღ，利弊皆有ღღ，我们不能只一味看到其利ღღ。
劳动生产率提高的好处有ღღ：一是从局部看ღღ，或从个体看ღღ，劳动生产率提高会减少劳动者的劳动投入ღღ；二是劳动生产率的提高ღღ，会极大提高社会产品的丰裕度ღღ，这对社会而言ღღ，也是好事ღღ；三是有利于提高一个国家的产品竞争力ღღ。
劳动生产率提高的不好处有ღღ：从全社会看ღღ，劳动生产率的提高对劳动者而言ღღ，未必是好事ღღ。因为在劳动生产率提高的情况下ღღ，一个劳动者可以生产更多的产品ღღ，若市场需求不变ღღ，或甚至市场需求缩小ღღ，则生产同样数量的产品所需要的劳动者数量必然比原来更少ღღ，这会导致社会就业率降低ღღ，让更多人失业ღღ。所以ღღ，当劳动生产率提高越快时ღღ，则有可能失业率越高ღღ。所以ღღ，从某种意义讲ღღ，劳动生产率的提高对劳动者的劳动本身有一种异化作用ღღ，即劳动生产率的提高ღღ，让劳动自身否定自身ღღ，让劳动更多成为一种多余的存在ღღ。同时ღღ，在失业率增加的情况下ღღ，劳动生产率的提高ღღ，必然不能导致全社会的劳动者收入都提高ღღ，一般情况是ღღ，更多只能导致一部分劳动者或一小部分劳动者收入会提高ღღ。一般情况是ღღ，在劳动生产率提高的情况下ღღ，资本家收入获利最大ღღ，因为资本家可以获取更多剩余价值ღღ。同时ღღ，若更多劳动者没有就业ღღ，必然缺乏收入ღღ，则所谓的社会产品丰裕ღღ，对这些失业者而言ღღ，就是水中月ღღ、镜中花ღღ，只能满足眼福ღღ。另外ღღ，劳动生产率的提高ღღ，还有一个不利的方面是ღღ，会对自然资源产生过度利用的压力以及对环境安全会构成较大威胁ღღ。比如ღღ，机器开采矿石替代人工开采其劳动效率可能要高几十倍甚至几千倍几万倍ღღ，但在提高采矿速度的同时对环境的破坏速度也可能会加快ღღ。比如ღღ，工业文明对环境的过度破坏以及对资源的过度利用ღღ，就是例证ღღ。
在劳动生产率提高的情况下ღღ，如何大用其利ღღ，规避其弊ღღ，推进社会和谐建设ღღ，一是随着劳动生产率的提高ღღ，一定要大力开拓市场ღღ，尤其要注重开拓国外市场ღღ。二是在劳动生产率提高的同时ღღ，社会需要更加重视就业问题ღღ，要广开就业渠道ღღ，尤其要大力发展劳动密集型产业ღღ。三是要更加重视收入分配问题ღღ，尤其要加大对高收入阶层收入的税收调节力度ღღ，要进一步健全社会保障制度ღღ。四是要适度控制人口增长ღღ，不然ღღ，伴随人口增长ღღ，必然也伴随贫困增长ღღ。五是可以考虑多发展一些公有制产业和公益性产业ღღ。六是要更加重视体育ღღ、医疗ღღ、教育等社会事业的发展ღღ。七是要更加重视社会的精神文明建设ღღ。八是坚持非劳动类自然资源节约持续利用ღღ，进一步加强环境保护工作ღღ。九是对于人口密集国家ღღ，在提高生产率方面ღღ，一方面尊龙凯时人生就是搏(中国)官网ღღ，要提高劳动要素生产率ღღ，另一方面ღღ，更要重点提高非劳动要素的要素生产率ღღ，如土地产出率ღღ、资本要素生产率ღღ、资源要素生产率等ღღ，应重点提高ღღ。
从中国经济资源要素禀赋结构看ღღ，人口规模巨大是显著特征ღღ，人口要素和劳动要素相对丰裕ღღ，从经济学边际均衡角度看ღღ，立足要素产出均衡和总要素产出最大化考虑ღღ，同时ღღ，立足以经济内循环为主并同时积极参与国际大循环的新发展格局大背景ღღ，从长远看ღღ，国家应重点提高非劳动要素的边际产值或生产效率ღღ。一是应大力发展劳动密集型产业ღღ。二是要大力提高土地ღღ、资本ღღ、资源等要素的生产效率ღღ。三是考虑目前老龄社会情况ღღ，应大力发展养老产业ღღ，实现老年产业供给与需求的均衡ღღ。四是要更加注重非劳动自然要素资源的节约利用问题ღღ，立足可持续发展ღღ，切实保护好环境ღღ，在技术研发路径选择上ღღ，国家应对非劳动自然资源要素节约技术进行重点研发ღღ。五是经济与人口政策要协调推进ღღ。六是要高度重视农业ღღ、农村ღღ、农民问题ღღ，这是中国现代化的基础问题ღღ，基础不牢ღღ，地动山摇ღღ。七是城乡发展要协调推进ღღ，要坚决防止农村空壳化和城市过度拥挤化并发问题ღღ。
如何定义财富ღღ，一种是从客观物质方面来定义ღღ，一般可以认为ღღ，拥有物质尤其是稀缺物质越多ღღ，财富必然越多ღღ；一种是从主观效用方面来定义ღღ，若一个人效用增加ღღ，即是财富增加ღღ。由于从主观效用方面来定义财富ღღ，必然随意性很大ღღ，本文认为应立足从客观物质方面来定义财富ღღ，较好ღღ。立足从客观物质方面定义财富ღღ，本文认为ღღ，所谓创造财富本质还是分配财富ღღ。
从实际生产过程看ღღ，所谓创造财富的过程ღღ，其实就是一个要努力实现财富再分配的过程ღღ。比如ღღ，一个企业要创造财富ღღ，必然要提高生产效率ღღ，而提高生产效率的最终点ღღ，就是以更少的投入ღღ，换取更多的收益ღღ。这里以更少投入换取更多收益的过程ღღ，就是一个财富再分配的过程ღღ。在这种情况下ღღ，假如全社会的货币量固定ღღ。则一个企业创造财富的过程ღღ，也就是使自己拥有的货币增加的过程ღღ，这必然要减少别人或别的企业拥有的货币量ღღ。这里假如货币就是财富的度量ღღ，在这种情况下ღღ，也就意味创造财富的企业财富增加了ღღ，但别人或别的企业的财富减少了ღღ，这就是一个财富的再分配过程ღღ。所以ღღ，这里所谓生产ღღ，其实更多是一种手段ღღ，是生产主体通过生产手段最终实现财富的再分配ღღ。
从客观物质方面看ღღ，全世界的财富总量ღღ，其实是一个定值ღღ，因为物质的总量是一个定值ღღ。问题是能不能通过一种办法增加全社会的财富总量ღღ，不可能ღღ。刚才讨论了ღღ，通过生产ღღ，增加社会财富是不可能的ღღ，因为生产本质还是财富的再分配ღღ。再一种办法ღღ，我们通常通过重新界定所有权来增加财富ღღ，但这只能增加局部或个别主体所拥有的财富ღღ，而整个地球的财富并没有增加ღღ，因为整个地球的物质总量并没有增加ღღ。而所谓技术进步也是只改变了财富的物质形态而已ღღ，或对物质财富的元素进行了重新组合ღღ，从总量看ღღ，也并没有增加全球财富的总量ღღ。再还有一种办法ღღ，我们能否通过多发货币来增加社会财富ღღ，这也不可能ღღ。因为增发货币只代表虚拟财富增加ღღ，并不代表真实财富增加ღღ。同时ღღ，让一部分人多拥有货币ღღ，本质也是让其多拥有财富ღღ，但这必然会减少别人拥有的财富量ღღ，这本质也是财富的再分配而已ღღ。
总之ღღ，人类的任何活动ღღ，从本质层面看ღღ，都是着眼于财富的分配或再分配ღღ。人类的政治ღღ、经济ღღ、文化ღღ、军事等活动ღღ，本质或核心都是围绕财富的分配或再分配而展开的ღღ。可以说人类社会的一切活动ღღ，本质都是资源分配的争夺过程ღღ。所谓生产ღღ，还有所谓的政治ღღ、文化ღღ、军事等各种活动ღღ，都只是资源分配或再分配的手段而已ღღ，其本身并不是目的ღღ。
如何缩小贫富差距ღღ，从整体和全局看ღღ，关键在分配ღღ，而不是在生产ღღ，分配是本ღღ。但从局部看ღღ，生产与分配都很重要ღღ。比如ღღ，一个国家ღღ，可以通过提高劳动生产率ღღ，通过改善生产过程ღღ，通过增加出口ღღ，增加本国财富ღღ，最终促进本国共同富裕ღღ，这种情况是生产和分配都很重要ღღ。或者一个国家ღღ，也可以通过军事手段ღღ，多占有别国财富ღღ，增加本国财富ღღ，但这要以减少别国财富为代价ღღ。
总之ღღ，本文的结论是ღღ：生产其实是实现财富分配的手段而已ღღ，所谓创造财富ღღ，本质还是财富的分配或再分配ღღ，人类通过经济ღღ、政治ღღ、文化ღღ、军事等各种各样手段ღღ，最终目的是要实现财富的分配和再分配ღღ，一个社会要实现共同富裕ღღ，需要更加重视分配问题ღღ。
人们在消费产品和服务时ღღ，在经济学理论分析中ღღ，一般存在边际效用递减规律ღღ。即一个人在消费同一种产品或服务时ღღ，消费后一个产品或服务所带来的效用增量要小于消费前一个产品或服务所带来的效用增量ღღ。比如ღღ，吃苹果ღღ，就可能产生这种情况ღღ，吃到最后ღღ，还可能会产生负效用的情况ღღ，因为若2个苹果吃饱了ღღ，人再吃第三个苹果就不舒服ღღ，对身体也不好ღღ，第三个苹果的效用就是负值ღღ。不仅吃苹果有边际效用递减情况ღღ，吃其他东西也存在边际效用递减情况ღღ。
在实际生活中ღღ，消费边际效用递减是一种普遍现象ღღ，问题是ღღ，有没有人们在消费产品和服务时ღღ，存在边际效用递增情况ღღ，应是有的ღღ。下面笔者给出一些边际效用递增若干情况的分析ღღ，供大家参考ღღ。
一是消费成瘾的东西ღღ，有边际效用递增情况ღღ，但也需要在一定的限度内消费才有递增的情况ღღ，超过限度就不一定成立ღღ。比如毒品等ღღ，刚开始消费毒品可能存在边际效用递增情况ღღ，但超过一定限度就不一定边际效用递增ღღ。二是在消费品存在组合效用的情况下ღღ，一个消费品在消费的初期ღღ，可能存在边际效用递增情况ღღ，但当消费品组合达到最佳配置后ღღ，则该消费品的边际效用会递减ღღ。比如ღღ，家具的购置ღღ，若家里客观需要两个某消费品ღღ，则第二个消费品的增加ღღ，其所产生的边际效用要大于第一个消费品的边际效用ღღ。三是通过违规所获得的消费ღღ。比如偷情ღღ，可能会产生边际效用递增情况ღღ。人们常说“妻不如妾ღღ，妾不如婢ღღ，婢不如妓ღღ，妓不如偷ღღ，偷得着不如偷不着ღღ。”就是一种边际效用递增情况ღღ。这里为什么“偷不着”边际效用要大于“偷得着”边际效用ღღ，注意这里“偷不着”的边际效用是指心理预期效用ღღ，不是实际消费的边际效用ღღ。当然ღღ，违规也是有成本的ღღ。有些违规消费并不一定边际效用递增ღღ，这需要具体问题具体分析ღღ。四是对于意外获得可能会产生边际效用递增情况ღღ。因为意外获得会让人产生惊喜ღღ。比如中彩票等ღღ，可能会产生边际效用递增情况ღღ。五是通过占便宜行为所获得的消费ღღ。比如吃提供的免费午餐等ღღ，可能会产生边际效用递增情况ღღ。六是一些精神收益ღღ，可能存在边际效用递增情况ღღ。比如ღღ，一个人微博或短视频的网络关注人数或点赞人数ღღ，当关注人数很少或点赞人数很少时ღღ，其边际效用也小ღღ，对人的情绪影响不大ღღ，但当人数达到一定数量时ღღ，个人效用可能增加很多ღღ，产生这种情况与边际效用递增有关ღღ。
总之ღღ，社会经济现象是复杂的ღღ，要具体问题具体分析ღღ。消费行为是不是会产生边际效用递增情况ღღ，既需要结合所消费物品的特性来分析ღღ，也需要结合消费量来分析ღღ，还需要结合特定的时间和空间来分析ღღ，同时还需要考虑到制度因素和道德习俗因素等ღღ，另外ღღ，还需要考虑到个人的偏好ღღ。
目前ღღ，一些经济学研究的主要缺陷有三个方面ღღ。一是缺乏长期性ღღ，没有充分体现战略思维意识ღღ；二是缺乏整体性ღღ，多注重单方面发展ღღ；三是缺乏现实性ღღ，理论多停留在黑板演绎层面ღღ。经济学如何走出困境ღღ，如何能更好跟现实对接ღღ，笔者认为ღღ，经济学需要建立大经济学范畴ღღ。
第一ღღ，需要树立大财富观ღღ。大财富观所包含的财富ღღ，包括五个方面ღღ。一是自然财富ღღ。绿水青山就是金山银山ღღ。二是人造财富ღღ。包括各种房屋ღღ、机器设备ღღ、人造工程等ღღ。三是金融财富ღღ。包括各种货币ღღ、有价证券等ღღ。四是身体财富ღღ。健康的身体不仅是财富ღღ，而且是更重要的财富ღღ。五是心理财富ღღ。能否有一个健康的心理ღღ，也是一个人的重要财富ღღ。国家也是如此ღღ，一个国家的大多数国民若能拥有健康的心理ღღ，国家的物质财富必然会大大增值ღღ。
第二ღღ，需要树立大均衡观ღღ。所谓大均衡ღღ，是指整体持久均衡ღღ。反映在时间维度上ღღ，就是经济增长必须是可持续的ღღ，不是短期的ღღ，必须要体现更持久的发展ღღ。反映在空间维度上ღღ，就是经济增长要在实现经济ღღ、社会ღღ、自然等综合均衡的基础上实现自身的均衡ღღ，经济不能只考虑自身的均衡ღღ。
第三ღღ，需要树立大动力观ღღ。经济增长的大动力是经济三重动力的耦合ღღ。经济增长的表层动力是要素动力ღღ。要素包括土地ღღ、劳动力ღღ、资金ღღ、技术等ღღ。要素动力取决于要素富裕程度ღღ，越是要素富裕ღღ，要素动力越强ღღ。经济增长的中层动力是制度ღღ，这里的制度ღღ，是各种制度的总和ღღ，包括各种宏观制度和微观制度ღღ。制度动力取决于制度所体现的公平与效率有机结合的程度ღღ。公平与效率越是有效结合的制度ღღ，制度动力越充足ღღ。经济增长的深层动力是文化ღღ，核心是人文精神ღღ。由于人文精神是一种历史的积淀ღღ，所以ღღ，人文精神动力更具持久性特征ღღ。最终经济增长ღღ，取决于三重动力的耦合推动ღღ。经济增长ღღ，需要从要素ღღ、制度ღღ、文化三个层面挖掘动力ღღ，形成合力推动经济增长ღღ。
第四ღღ，需要树立大科学观ღღ。经济学应建立在大科学的基础上ღღ。其中历史ღღ、数学ღღ、心理学应成为大经济学的三大基础学科ღღ。历史是最宏观的经济学ღღ。历史是最好的老师ღღ，历史是最好的教科书ღღ。心理学是最微观的经济学ღღ。任何人的经济决策行为ღღ，都离不开微观心理基础ღღ。搞不清人的微观心理活动规律ღღ，其经济分析必然是盲目主观的ღღ，是有较大误差的ღღ。数学为经济分析提供最优工具ღღ。在大量数据的基础上ღღ，如何发现其中的经济演变规律ღღ，经济学应充分利用数学所提供的各种最现代的工具ღღ。但经济学利用数学ღღ，不能停留在表面上或形式上ღღ，关键是要体现实质利用ღღ，要在经济分析过程中ღღ，充分体现数学的逻辑精神ღღ，这是最重要的ღღ。除了这三大基础学科外ღღ，其它学科也很重要ღღ。比如哲学ღღ。哲学为经济学提供价值和方向指导ღღ。好的经济学ღღ，离不开好的哲学基础ღღ。高级经济学ღღ，总是与高级哲学耦合在一起的ღღ。还有ღღ，经济学也离不开美学的基础ღღ。好的经济学理论ღღ，应是具有美感特征的ღღ。因为符合事物发展规律和世界本质的理论ღღ，不仅满足真的属性要求ღღ，也必然满足美的属性要求ღღ。
第五ღღ，需要树立大数据观ღღ。《大数据时代》作者维克尔认为ღღ，在大数据时代的经济学ღღ、社会学ღღ、政治学和许多学科门类都会发生巨大甚至是本质上的变化和发展ღღ，进而影响人类的价值体系ღღ、知识体系和生活方式ღღ。在大数据时代ღღ，数据的收集成本会大大降低ღღ，各种算法的准确度都会有提高ღღ，这为微观经济行为的优化和宏观经济政策的制定和调控都提供了良好基础ღღ。
第一ღღ，应体现开放性特点ღღ。由于经济实践本身是开放式的ღღ，是没有标准答案的ღღ，所以ღღ，经济理论教材也应是开放式的ღღ。具体比如一些经济学教材中的练习题ღღ，就不应设计标准答案ღღ，应多一些自由讨论题ღღ，应容许学生就问题进行开放式讨论中ღღ。通过讨论ღღ，进一步深化对经济问题的认识ღღ，这样教学效果会更好ღღ。
第二ღღ，应体现实践性特点ღღ。经济学本质是实践学ღღ。一是要教会学生如何观察经济实践ღღ，如何调研经济问题ღღ，这很重要ღღ。二是在经济学教学中ღღ，要多一些实践调研课ღღ，要多走出课堂去学ღღ。三是切忌过于数学化抽象演绎经济理论一女被两根凶猛挺进视频ღღ。经济学课不是数学课ღღ。不能把数学水平和经济理论研究水平等同起来ღღ，也不能以数学应用程度作为划分经济学教材是高级ღღ，还是中级ღღ，或是初级的依据ღღ，应以思想的深度划分经济学教材的不同等级ღღ。另外ღღ，经济是一个复杂多变量的集合ღღ，基于混沌效应ღღ，对于复杂多变量集合ღღ，越数学化抽象演绎ღღ，可能离实践会越远ღღ，理论可能会越具有黑板性ღღ。
第三ღღ，应体现简洁性特点ღღ。清·刘大槐说ღღ，简为文章尽境ღღ。沃夫纳格说ღღ，深奥的思想是用凝练的语言来表达的ღღ。宋·陈矣说ღღ，事以简为上ღღ，言以简为当ღღ。达·芬奇说ღღ，简单是终极的复杂ღღ。大道至简ღღ，高水平的教材总是简洁的ღღ。
微经济学既不是微观经济学ღღ，也不是宏观经济学ღღ，而是既包括一些微观经济学内容ღღ，也包括一些宏观经济学内容ღღ，也包括制度经济学中一些内容等的学科ღღ，应是一门特殊的学科ღღ。
微生产ღღ，主要是指生产微型产品一类的经济活动ღღ。当今时代ღღ，越来越多的产品向微型化方向发展ღღ，不仅物质产品越来越微型化ღღ，而且精神产品也越来越微型化ღღ，比如ღღ，微小说ღღ，微电影ღღ，微博ღღ，等等ღღ。
微消费ღღ，主要是指人们的消费更向短ღღ、微ღღ、快方向发展ღღ。一是对同一产品ღღ，消费时间越来越短ღღ，尽可能追求多品种ღღ；二是追求消费产品微型化ღღ；三是追求消费的快速度ღღ。
目前ღღ，人们更多追求微消费ღღ，也是追求效用最大化的一种表现ღღ。随着人们物质生活水平的不断提高和产品品种的多样化发展ღღ，人们的消费选择越来越多样化ღღ。在这种情况下ღღ，理性的消费者为了实现尽可能多的消费ღღ，为了实现尽可能大的消费效用ღღ，必然会更多倾向于消费品种的多多益善ღღ。这其中的原理就是边际消费效用递减ღღ，为了克服边际消费效用递减ღღ，选择更多的消费品种就是一种趋势ღღ。但选择消费品种也是有限度的ღღ，不可能很多ღღ，因为人的寿命和消费能力有限ღღ，这时ღღ，微消费就应用而生ღღ。比如吃饭ღღ，如何吃的最好ღღ，自然是在品种很多的情况下ღღ，每一个品种都尽量少吃一点ღღ，在肚子容量有限的情况下ღღ，也就实现了最满意消费ღღ。再比如ღღ，快餐流行ღღ，一方面ღღ，是人们为了与生产方式的快节奏相适应ღღ，对消费方式进行了改变ღღ；另一方面ღღ，这种消费方式也有利于实现消费效用最大化ღღ，本质也是一种微消费ღღ。
另外ღღ，微经济学也应包括对大量小微企业的研究ღღ。社会发展ღღ，需要大企业ღღ，也需要众多的小微企业ღღ。传统经济学ღღ，往往注重了一些大中型企业的研究ღღ，包括案例的分析与选择ღღ，都是偏重于对大中型企业行为的分析与探讨ღღ，而对小微企业的经济行为关注不够ღღ。而事实上ღღ，社会有了大量健康发展的小微企业ღღ，最终也是大企业健康发展的基础ღღ。而且小微企业也是社会稳定的基础ღღ，其社会意义更大ღღ。所以ღღ，经济学应更多关注小微企业的发展ღღ。
另外ღღ，由于微经济学关注人们的微经济行为ღღ，所以ღღ，微经济学也将更加注重人性的经济学分析ღღ。由于这个缘故ღღ，微经济学需要将心理学ღღ、社会学ღღ、哲学ღღ、宗教综合起来ღღ。因为任何个体的经济行为ღღ，总是要受到其心理因素ღღ、社会因素ღღ、宗教因素等的制约ღღ。人既是生物的ღღ，也是社会和文化的ღღ。
微调控ღღ，是区别于传统经济学宏观调控的一种新型调控经济的方式ღღ，其主要目标是追求平稳发展ღღ，其主要手段是微刺激ღღ。微刺激ღღ，就是在经济需求方面ღღ，要进行适度刺激ღღ，不提倡大规模刺激ღღ。现代经济ღღ，由于分工的无限紧密ღღ，信用的无限扩展ღღ，以及实际存在的许多杠杆作用ღღ，往往是牵一发而动全身ღღ。另外ღღ，由于经济活动客观存在许多不确定性因素ღღ，人们往往很难对其有清醒认识ღღ，为了追求经济的平稳ღღ，防止大起大落ღღ，多用微调方式进行经济调控和刺激ღღ，不失为一种明智选择ღღ。一些经济实践也证明ღღ，大规模刺激ღღ，往往会导致大跃进ღღ，副作用也很大ღღ。
微经济学在制度经济学方面的体现主要是重点关注微改革ღღ。所谓微改革ღღ，就是微小的和局部的制度改革ღღ。在总体利益格局固化的情况下ღღ，提倡微改革ღღ，也是一种稳健和明智的前进方式ღღ。
面对一个人口大国ღღ，稳定是第一要素ღღ，所以ღღ，中国客观需要一种新的经济调控模式ღღ，需要积极探索微调控经济管理模式ღღ。
另外ღღ，在经济制度创新方面ღღ，中国也需要积极提倡微改革ღღ。积小胜为大胜ღღ，集腋成裘ღღ，社会历史发展不可能总是质变和突变ღღ，社会历史发展也离不开量变的积累ღღ。经济制度改革也是一个创新不断积累的过程ღღ，大创新往往是小创新不断积累的结果ღღ。
什么是理性ღღ，简单说ღღ，就是运用逻辑思维ღღ，进行计算ღღ、推理ღღ、分析ღღ、综合ღღ，然后进行判断等ღღ。什么是本能ღღ，是指一个生物体趋向于某一特定行为的内在倾向ღღ。其固定的行为模式非学习得来ღღ，也不是继承而来ღღ。公元前4世纪古希腊斯多葛学派创造了本能的概念ღღ。他们认为ღღ，本能是有目的的ღღ、由自然赋予的ღღ、用以保证其生存繁衍的动作ღღ。13世纪基督教哲学家托马斯·阿奎那用本能把人和动物区别开来ღღ，认为动物的行为是不自由的ღღ，是自然植入的ღღ，它们盲目地受感觉驱使ღღ，人则有理性的灵魂ღღ，其行为是由理性的理解支配的ღღ。R.笛卡尔认为本能是上帝设计的ღღ，使动物的行为具有适应性的力量源泉ღღ。近代心理学家如W.麦独孤则认为本能是一种先天的心理倾向ღღ，是人类一切行为的推动者ღღ。S.弗洛伊德又把人的本能分为生存本能（自卫本能与生殖本能）和死亡本能（侵略本能与自我残害本能）两种ღღ。他认为人的所有行为都受这些无意识的本能或欲望的支配ღღ。后来他又把本能称为“本能性冲动”ღღ。
在《思考ღღ，快与慢》（丹尼尔·卡尼曼ღღ，2012年7月中信出版社出版）一书中ღღ，作者丹尼尔·卡尼曼认为ღღ，我们的大脑有快与慢两种作决定的方式ღღ。常用的无意识的“系统1”依赖情感ღღ、记忆和经验迅速作出判断ღღ，它见闻广博ღღ，使我们能够迅速对眼前的情况作出反应ღღ。但系统1也很容易上当ღღ，它固守“眼见即为事实”的原则ღღ，任由损失厌恶和乐观偏见之类的错觉引导我们作出错误的选择ღღ。有意识的“系统2”通过调动注意力来分析和解决问题ღღ，并作出决定ღღ，它比较慢ღღ，不容易出错ღღ，但它很懒惰ღღ，经常走捷径ღღ，直接采纳系统1的直觉型判断结果ღღ。这里我们也可以简单把本能归为“系统1”ღღ，把理性简单归为“系统2”ღღ。
一般而言ღღ，我们的常识总是把人的本能排斥在理性的边界之外ღღ，总认为本能不属于理性的范围ღღ，是理性的对立面ღღ。其实ღღ，细究起来ღღ，基于经济学视角分析ღღ，本人认为ღღ，本能其实也是一种理性ღღ，而且是理性的集成ღღ。
首先ღღ，本能有助于种的延续ღღ，这体现了最大的存在理性ღღ。种的延续是理性的第一需要ღღ。没有种的延续ღღ，就不可能实现人的存在ღღ。在实现人的种的延续方面ღღ，本能比理性的作用更直接ღღ，效果更好ღღ。
其次ღღ，来自本能的反应时间短ღღ，这有助于人类对抗来自外界的突然威胁ღღ。我们常说的理性是需要计算的ღღ，而计算就需要时间ღღ。而人类在有些情况下ღღ，是不需要计算的ღღ，或是来不及进行计算就需要作出肢体反应ღღ，否则ღღ，就会有生命危险ღღ。而本能就体现了这一优势ღღ，本能就是不需要经过人脑计算的一种反应ღღ。
再次ღღ，本能有助于人际交流ღღ，有助于形成合作群体ღღ。人类为什么会形成合作ღღ，一方面ღღ，是基于理性的考虑ღღ，是基于长期利益的计算ღღ，可以说理性在推进合作建设方面具有重要功劳ღღ；另一方面ღღ，我们也要看到本能的功劳ღღ。本能通过情感的宣泄ღღ，让人与人之间的交流更容易ღღ。比如ღღ，在有些情况下ღღ，一把眼泪比一大堆说教更有力ღღ。在人际互动交往中ღღ，理性有时体现的交易成本要高于本能ღღ，或者通过理性这种形式往往效果并不佳ღღ，这时ღღ，人们往往会选择本能这种形式ღღ。从这个意义看ღღ，本能也有时可以看成是理性的一种情感表达ღღ，是理性的另一种实现方式ღღ。
第四ღღ，若本能没有体现人类生命存在的理性ღღ，这也不符合进化理论ღღ。按照进化理论ღღ，生命在进化过程中ღღ，总是要不断淘汰一些不需要或不合理的功能ღღ，总是要加强一些适应生存或有利于生存的功能ღღ。若本能真的没有体现理性原则ღღ，就不会有利于生命的存在的ღღ，也就必然会在长期的进化过程中逐渐得到淘汰ღღ，但事实并非如此ღღ。所以ღღ，从进化理论角度看ღღ，本能也是符合存在理性的ღღ。这里我们可以把本能看成是一种理性进化的稳定形式或集成形式ღღ。人类在进化的过程中ღღ，有些行为就逐渐稳定下来ღღ，形成习惯ღღ，而本能就是一种习惯的沉淀ღღ，当习惯渗透到基因里去时ღღ，习惯就转换为本能ღღ。
第五ღღ，从实际看ღღ，人类的本能与理性ღღ，各有其适用范围ღღ。本能适应短期行为和短期决策ღღ，而理性适应长期行为和长期决策ღღ。对于一些事关人类长期的重大事项ღღ，人类总是更多靠理性ღღ，靠计算和规划ღღ，而不是靠本能ღღ。这样ღღ，二者就构成了一个互补的结构ღღ，共同为人的生命存在保驾护航ღღ。
第六ღღ，由于人类的决策总有一个短期和长期的选择替代问题ღღ，所以ღღ，本能与理性ღღ，也客观存在冲突ღღ。在长期内ღღ，由于总有一个不确定性的因素在里面ღღ，而有的人ღღ，偏好确定性ღღ，这样就会更加照顾本能和短期的需要ღღ，而有的人ღღ，更偏好未来ღღ，这样就会更多照顾理性和长期的要求ღღ。但这里本能与理性所体现的冲突ღღ，实际是人的理性基于偏好在时间区间选择上的冲突ღღ，是理性自身的一种内在冲突ღღ，而不是理性与非理性之间的一种冲突ღღ。
所以ღღ，笔者认为ღღ，本能与理性ღღ，本质是统一的ღღ，本能应是理性的集成形式ღღ，人在一切意义上ღღ，都是理性的ღღ，人的本质就是一个理性的存在ღღ。
所谓职能ღღ，是指事物或机构本身应具有的功能或应起的作用ღღ。所谓政府职能ღღ，是指政府应具有的功能和作用ღღ。政府职能的核心问题是要处理好政府和市场之间的关系ღღ，实现政府与市场互动的最优化ღღ，最终目的是实现社会福利的最大化ღღ。爱德华·冯·哈特曼说ღღ：政府ღღ，不是人类生存的目的ღღ，只是人类生存的手段ღღ。
罗纳德·科斯在探讨企业与市场的边界时ღღ，指出ღღ：市场和企业都是两种不同的组织劳动分工的方式（即两种不同的“交易”方式）ღღ，企业产生的原因是企业组织劳动分工的交易费用低于市场组织劳动分工的交易费用ღღ。一方面ღღ，企业作为一种交易形式ღღ，可以把若干个生产要素的所有者和产品的所有者组成一个单位参加市场交易ღღ，从而减少了交易者的数目和交易中的摩擦ღღ，因而降低了交易成本ღღ；另一方面ღღ，在企业之内ღღ，市场交易被取消ღღ，伴随着市场交易的复杂结构被企业家所替代ღღ，企业家指挥生产ღღ，企业替代了市场ღღ。无论是企业内部交易ღღ，还是市场交易ღღ，都存在着不同的交易费用ღღ；而企业替代市场ღღ，是因为通过企业交易而形成的交易费用比通过市场交易而形成的交易费用低ღღ。
这里所谓交易费用ღღ，主要是指企业用于寻找交易对象ღღ、洽谈交易ღღ、订立合同ღღ、执行交易ღღ、监督交易等方面的费用与支出ღღ，主要由搜索成本ღღ、谈判成本ღღ、签约成本与监督成本构成ღღ。
很明显ღღ，科斯在界定企业与市场的边界时ღღ，其所考虑的交易费用主要是单个微观企业所发生的私人经济费用或经济成本ღღ，没有考虑外部性所导致的的各种社会成本问题ღღ。但若要界定政府职能的边界ღღ，则其成本就需要考虑外部性问题ღღ，就需要综合考虑各种社会成本问题ღღ。社会成本不仅包括私人经济成本ღღ，而且包括各种政府行为的外部性所导致的社会成本等ღღ。
若考虑社会成本ღღ，笔者认为ღღ，政府职能的最优边界确定原则应是ღღ：市场决定资源配置的边际社会成本等于政府决定资源配置的边际社会成本ღღ。若市场决定资源配置的边际社会成本大于政府决定资源配置的边际社会成本ღღ，则资源配置应由政府决定ღღ。若市场决定资源配置的边际社会成本小于政府决定资源配置的边际社会成本ღღ，则资源配置应由市场决定ღღ。
一些研究也证明ღღ，政府确实存在一个最优边界的问题ღღ，并不是政府规模越大越好ღღ。拿政府支出占国内生产总值比重来看ღღ，若规定比重超过50%的为“大政府”ღღ，比重在50%和40%之间的ღღ，为“中政府”ღღ，比重低于40%的ღღ，为“小政府”ღღ，有关研究结论认为ღღ，在其他条件不变的情况下ღღ，当政府支出达到一定水平（对发达国家来说ღღ，大概是政府支出占国内生产总值的40%）以后ღღ，增加政府支出并不能达到提升社会福利的效果ღღ，至少在以人类发展指数衡量福利水平的情况下是如此ღღ。另外ღღ，从一些发达国家的情况看ღღ，一些研究结论还显示ღღ，似乎“小政府”的表现要好于“大政府”的情况ღღ。但对于发展中国家情况ღღ，则需要进一步研究ღღ。
一般而言ღღ，笔者认为ღღ，具体到实践层面ღღ，政府职能应是一个动态概念ღღ。随着一个国家国内外环境的变化ღღ，其职能也会有变化ღღ。比如ღღ，在战争ღღ、自然灾害ღღ、贫富差距过大等情况下ღღ，政府职能可能会有增加的趋势ღღ。而在和平时期ღღ，政府职能可能会相应减少ღღ。从一般基本职能看ღღ，应主要有如下若干方面职能ღღ。
第一ღღ，要着力扶助社会弱势群体ღღ。扶助社会弱势群体是政府的一项天然职责ღღ，这也是一些经济学家的共识ღღ。尼古拉·亚历山德罗维奇·柏提耶夫说ღღ：政府存在的目的不是把人类生活变成天堂ღღ，而是防止其沦为地狱ღღ。亚当·斯密认为ღღ，帮助穷人是政府的一项必要职能ღღ，并认为这并不仅仅属于收入分配的范畴ღღ，而是为了消除各种潜在社会危机的需要ღღ。在早期的英格兰ღღ，这一职能主要是由社区而不是政府来担任的ღღ。阿道夫·瓦格拉也认为ღღ，政府应致力于富裕人群和较低收入人群之间收入和财产的再分配工作ღღ。这一观点也得到了约翰·斯图亚特·穆勒的支持ღღ。为了实现这一目标ღღ，政府应从较富裕的人群那里征收更多的税款ღღ，用于为较低收入群体提供公共服务ღღ。政府为什么要把扶助弱势群体作为一项天然职责？一是因为市场本身具有嫌贫爱富的特性ღღ，缺乏有效调节贫富差距的内在机制ღღ。二是一旦陷入贫困ღღ，在市场竞争激烈的情况下ღღ，依靠贫困者自身摆脱贫困需要付出更大努力ღღ，客观需要政府提供支援ღღ。三是贫困对社会的危害是全局性的ღღ，不是局部性的ღღ。政府如何有效扶持弱势群体ღღ，一是要努力健全和完善各种针对贫困群体的社会保障制度ღღ；二是任何一项制度改革ღღ，都要考虑到弱势群体利益问题ღღ，应把弱势群体利益至少不受损作为制度改革底线ღღ；三是要大力发展有利于弱势群体就业的产业ღღ。
第二ღღ，大力促进社会公共工程建设ღღ。主要包括三大工程建设ღღ。一是要大力建设公共秩序ღღ。政府在公共秩序建设方面ღღ，具有天然的规模经济优势ღღ。另外ღღ，依靠市场自身内生的秩序往往是不稳定的ღღ，或是低水平均衡的ღღ，这也为历次的经济危机所证明ღღ。政府如何建设公共秩序ღღ，核心是公正ღღ，要为社会经济运行提供一个正常有序并且公正的秩序ღღ。二是要大力提供公共产品ღღ。由于外部性ღღ，私人在提供公共产品方面具有天然的动力不足ღღ，客观需要政府大力提供ღღ。如何保证政府提供公共产品的效率性ღღ，由于公共产品通过产出方面较难衡量ღღ，可考虑多从投入方面建立约束制度ღღ，应尽可能实现相关预算的透明化和公开化ღღ。三是要大力培育社会公共精神ღღ。公共精神是保障社会经济健康发展的精神底蕴ღღ，并且具有一种长期动力效应ღღ。而自私的精神只会导致一种局部和短期均衡ღღ，不会导致社会全局和长期均衡ღღ。但市场经济的趋利性ღღ，会导致其自身对公共精神的建设内生动力不足ღღ，客观需要政府出面弥补这一不足ღღ。在公共精神建设方面ღღ，核心是要大力加强社会的诚信建设ღღ，因为诚信是最基本的公共精神ღღ。
第三ღღ，积极促进第三部门发展ღღ。市场有市场的不足ღღ，政府也有政府的不足ღღ，如何解决好二者的共同漏洞ღღ，需要大力发展第三部门来弥补ღღ。尤其对于一些发展中国家ღღ，政府在促进第三部门发展方面ღღ，更需要发挥积极作用ღღ。
在经济萧条阶段ღღ，或在经济危机阶段ღღ，必然企业效益普遍不行ღღ，经济硬投资边际收益必然多为负值ღღ。这里所谓硬投资ღღ，主要是指有形物质方面的投资ღღ，包括实体经济投资ღღ、金融投资等ღღ。在这种情况下尊龙凯时人生就是搏(中国)官网ღღ，企业家需要转移投资方向ღღ，多进行软投资ღღ。一是应注意多增加自身的人力资本ღღ。多学习ღღ，多锻炼ღღ，为将来更好发展做好准备ღღ。二是应注意多增加社会资本ღღ。走出去ღღ，多结交社会各界朋友ღღ，在与朋友交往中ღღ，寻找发展机会ღღ。三是多注意收集各方面的信息ღღ。在一大堆信息中寻找可能存在的投资机会ღღ。四是围绕制度建设多做文章ღღ。比如ღღ，改革企业管理方式ღღ，采取更有效率的企业管理制度等ღღ。五是多加强企业精神文明建设ღღ，增加企业品牌价值ღღ。要注重团队团结建设ღღ，要进一步做好员工的思想教育工作ღღ，尤其要加强敬畏意识的教育ღღ。企业虽然物质收益亏损ღღ，但绝不做危害社会的亏心事ღღ，不谋取短期利益ღღ。守住品牌ღღ，就守住了长远ღღ。企业不亏社会ღღ，社会也最终不亏企业ღღ。
凯恩斯在《就业ღღ、利息和货币通论》一书中指出ღღ：“无论从先验的人性看ღღ，或从经验之中具体事实看ღღ，有一个基本心理法则ღღ，我们可以确信不疑ღღ。一般而论ღღ，当收入增加时ღღ，人们将增加消费ღღ，但消费增加ღღ，不如收入增加之甚ღღ。”这就是凯恩斯在1936年首先引入的绝对收入假说ღღ。该假说包括三个命题ღღ：实际消费与实际收入之间存在稳定的函数关系ღღ；边际消费倾向在零到一之间ღღ；平均消费倾向随收入上升而下降ღღ。在早期的实证研究中ღღ，通过统计调查分ღღ。
